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"Premier relais de la propagande islamiste, le plus traditionnel mais pas le moins efficace : les mosquées radicales. Sur le site de l'Observatoire de l'islamisation, on trouvera maints exemples de prêches extrémistes. Si les intervenants s'efforcent de rester dans le cadre autorisé par la loi, ils mettent souvent en avant des thématiques qui permettent de couper le fidèle du mode de vie occidental, suscitant un isolement communautariste propre à l'endoctrinement : ainsi, on condamnera la mixité hommesfemmes ou la pratique de la musique, on interdira de s'associer aux fêtes occidentales (« Le Prophète nous a mis en garde de ne pas s'assimiler à des fêtes ou des traditions d'un autre peuple », dit Mohamed François, imam de Joué-lès-Tours)… Dans une conférence à la mosquée de Villetaneuse (Seine-Saint- Denis), Mehdi Kabir accuse de tous les maux ceux qui mangent du porc : « Celui qui mange du porc a tendance à avoir le comportement d'un porc. C'est pour cela que les consommateurs de la viande de porc, tu les trouves parmi les gens les plus sales, […] les gens qui ne se soucient pas de voir leur femme dénudée et embrassée par les autres hommes. » Dans certaines mosquées, les livres enseignés prônent directement le djihad, comme à Pontoise, avec l'ouvrage d'Ibn Hajar al-Asqualani, la Réalisation du but, qui justifie, entre autres, le viol des femmes prises comme butins de guerre…"

"L'idéologie prépondérante expose informateurs et commentateurs à se tromper sur la manière dont les religions sont présentes dans la vie sociale. On les considère soit comme des ethnies, soit comme des mouvements d'opinion à préoccupation éthique. Quand on conclut, de la présence de musulmans parmi les victimes des terroristes, que leur motif n'est pas religieux, on applique une grille d'analyse inspirée par un universalisme naïf pour lequel toute la violence sociale revient à la « haine de l'autre » et pour cette raison, on ignore la violence contre les mauvais croyants. On se trompe tout autant quand on identifie les religions à partir de leur enseignement moral. À cet égard toutes les religions, monothéistes du moins, sont impeccables ; elles reprennent la « règle d'or » : ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas subir, respecte la vie humaine. Malheureusement, pas plus que les idéologies laïques, les religions ne font ce qu'elles disent. Leur action est d'une autre nature que leur message moral. Elles structurent des personnalités en les faisant entrer et habiter dans l'anthropologie fondamentale qui correspond à leurs récits et à leurs rites. Surtout, elles conditionnent et rassurent leurs fidèles en leur imposant, plus ou moins strictement, un mode de vie."

"6 mai 2020, texte de Mgr Vesco, évêque d'Oran, sur le sens du jeûne Dans un texte publié le 6 mai 2020, Mgr Jean-Paul Vesco, évêque d'Oran (Algérie), tout en constatant combien la pandémie de Covid-19 « s'est invitée dans nos vies, mondialement, et les a bouleversées » (dramatiquement parfois), souligne que pour les croyants, musulmans ou chrétiens, le choc « fut l'impossibilité de se rassembler pour la prière, dans les églises comme dans les mosquées, pour la fête de Pâques comme pour le saint mois du Ramadan ». Une expérience du jeûne qui, tient-il à rappeler, « est fait pour expérimenter le manque et pour réaliser que nous tenons notre vie de Dieu ». Ce jeûne inattendu n'est nullement une punition divine, poursuit Mgr Vesco, qui y voit plutôt « le résultat d'un manque de conscience collective et de l'incapacité du genre humain à auto-limiter sa propre puissance ». « J'y vois aussi une chance de vivre cette épreuve sous le signe du jeûne spirituel, précise-t-il. Une chance de revenir à l'essentiel de notre vocation humaine, à revisiter notre relation à Dieu, aux autres et à nous-mêmes ». Mais pour l'évêque d'Oran, le jeûne est fait pour être rompu. Serons-nous alors capables « de vivre les mois à venir comme une rupture du jeûne ou allons-nous nous contenter avec plus ou moins d'obéissance, plus ou moins de conscience, de suivre les consignes de déconfinement… ». Il conclut son texte en souhaitant un « bon et saint Ramadan à tous nos frères et sœurs en humanité »."

" Beaucoup de Français s'inquiètent de la montée d'un certain islam parce qu'ils tiennent à quelque chose qui s'appelle la France, ou l'Occident, et au mode de vie qui va avec. Ils sont prêts à accueillir des musulmans, mais à condition qu'ils s'adaptent à ce mode de vie et à ce qu'on appelle communément « les valeurs ». Qu'est-ce qui ne va pas dans cette proposition ? "

blogs Nouvelles de France Un mode de vie halal ACY- vu le 12/11/2012

Seulement 24% des Britanniques pensent que l'islam est compatible avec le mode de vie outre-Manche, révèle un sondage de l'institut d'études statistiques YouGov. 23% jugent que l'islam n'est pas une menace pour la civilisation occidentale. Une étude qui échauffe les esprits au Royaume-Uni où, selon une étude du Pew Research Center publiée le 27 janvier 2011, l'on compte près de 2 869 000 musulmans contre 4 704 000 en France.

"Afin de combattre l'islamisme et de préserver "un mode de vie à la française", le député LR Julien Aubert propose dans un "Livret Tricolore sur les Islam(s) de France" une série de mesures outrepassant la loi de 1905. Où il assume d'être offensif envers l'islam, invoquant la prééminence du fond culturel judéo-chrétien en France."

"« Face à l'anxiété, à la peur, à la mort qui nous oppressent en cette période, nous refusons de nous laisser aller… Nous voulons dire que le « après » existe et qu'il nous faut le construire, dès à présent, forts de nos différentes traditions spirituelles ! Trouvons ensemble, les moyens pour que l'humanité mondiale sorte grandie de cette étape de vie. »" [RDP du 01 avril 2020]

"Sans céder au discours victimaire, la psychiatre Fatma Bouvet de la Maisonneuve analyse les ressorts et les conséquences des discriminations et préjugés subis par les (enfants d') immigrés. Dans son essai « Une Arabe en France. Une vie au-delà des préjugés » (éd. Odile Jacob), elle questionne un phénomène encore prégnant dans notre République fondée sur l'égalité. Un paradoxe sur lequel elle a bien voulu revenir pour Chronik. "

"« Fratelli tutti »,[1] écrivait saint François d'Assise, en s'adressant à tous ses frères et sœurs, pour leur proposer un mode de vie au goût de l'Évangile. Parmi ses conseils, je voudrais en souligner un par lequel il invite à un amour qui surmonte les barrières de la géographie et de l'espace."

"Les représentants français des cultes catholique, protestant, juif, musulman et bouddhiste ont échangé mardi 23 juin au soir au Collège des Bernardins à Paris sur le sens de l'épreuve vécue pendant le confinement. L'occasion pour eux de confronter leur lecture spirituelle de la crise."

"Après que plusieurs prêtres du Vaucluse ont reçu des menaces de mort, le sénateur LR Jean-Baptiste Blanc alerte sur la crise que vit la France périphérique." [RDP du 11 décembre 2020]

"Depuis le 7 août 2014, le monastère de la Vierge Marie, situé à Souleymanieh dans le Kurdistan irakien, accueille des chrétiens de Qaraqosh, qui ont fui l'avancée de l'État islamique. En mode diaporama, Pèlerin a rencontré le frère Sébastien qui aide les exilés. "

"Depuis quelques années, des familles se réunissent au sein d'écohameaux, et encore plus depuis la crise sanitaire. "

"Les représentants des six grandes religions présentes en France discuteront mardi 23 juin au Collège des Bernardins de l'épreuve vécue pendant la crise sanitaire liée au coronavirus. « La Croix » a recueilli la parole de cinq figures de foi."

"Du pèlerinage à La Mecque aux Églises, se prendre en photo et poster l'image sur les réseaux sociaux : c'est la tendance de l'année. Et ça ne plaît pas à tout le monde."

"«Pourquoi Tariq Ramadan veut-il obtenir la nationalité d'un pays dont le mode de vie et les valeurs lui répugnent autant?», s'interroge Fatiha Boudjahlat, secrétaire nationale du Mouvement républicain et citoyen et membre du collectif Le Printemps républicain, dans cette tribune libre. "

"«Pourquoi Tariq Ramadan veut-il obtenir la nationalité d'un pays dont le mode de vie et les valeurs lui répugnent autant?», s'interroge Fatiha Boudjahlat, secrétaire nationale du Mouvement républicain et citoyen et membre du collectif Le Printemps républicain, dans cette tribune libre. "

"Pour Mgr Dominique Rey, évêque du diocèse de Fréjus-Toulon depuis 20 ans, l'islam est devenu une préoccupation majeure."

"Sur les réseaux sociaux, une nouvelle génération d'imams et de fidèles musulmans enseigne à des millions d'abonnés les règles islamiques les plus strictes, en toute maîtrise des codes 2.0."